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普賢菩薩：大乗仏教における偉大な誓願と行為の体現

普賢菩薩（ふけんぼさつ）は、大乗仏教における四大菩薩の一人であり、「誓願の王」とも呼ばれます。無限の偉大な行為と深遠な誓願を体現し、大乗菩薩の修行の真髄を象徴しています。智慧と徳を体現する文殊菩薩（ぶんじゅしりぼさつ）とともに、智慧、徳、慈悲を体現する「大行普賢菩薩」として崇敬されています。 毗卢遮那如来、彼らは「華厳の三聖人」（华严三圣）を形成します。

普賢菩薩は、何世紀にもわたり、中国と東南アジアで最も愛されてきた菩薩の一人です。普賢菩薩の誓願は宇宙のように広大で、その教えは人々にあらゆる悪を断ち切り、徳を積むよう促します。普賢菩薩は、すべての仏陀の徳の集大成であり、大乗菩薩道の理想を体現しています。

中国における普賢菩薩の最初の言及

普賢菩薩は、中国に初めて伝わったのは 西晋 (西暦 265 ～ 316 年) 聂道真 (Nie Daozhen) が翻訳したとき 沙羅曼陀羅菩薩経 (《三曼陀跋陀罗菩萨经》)。偉大な翻訳者が出版されたとき、彼の影響力はさらに大きくなりました。 鳩摩羅什 (鸠摩罗什) をレンダリングしました 法華経 (《妙法莲华经》) 姚秦王朝 （384-417年）。『法華経』の最終章「普贤菩薩行勧品」（ふんほんしょう）には、普賢菩薩が六牙の白象に乗り、衆生を護ることを誓う姿が鮮やかに描かれています。この描写によって普賢菩薩の名声は中国全土に広まり、広く信仰を集めました。

大乗仏教文献における普賢菩薩の誓願と象徴性

普賢菩薩の名と誓願は、 仏名経 《悲华経》は、菩薩が幾千年も昔に誓願を立てたことを物語る経文です。この経文は、宝蔵如来（ほうぞうじょう）という仏陀が治める「シャーンティラン（删提岚）」という世界が存在した古代を描いています。当時、「無思念（むしんねん）」という聖王に8人の息子がおり、その中には 観音菩薩 (观世音菩萨)、 マハスタマプラプタ 菩薩は大势至菩萨（だいこくじょうぼうしん）と文殊菩薩（ぶんじゅしりぼさつ）の二柱の子です。八番目の王子は泯図（みんと）と呼ばれ、後に普賢菩薩として知られるようになります。彼は釈迦牟尼の前で、精力的に菩薩道を修行し、無数の世界を浄化し、衆生を悟りへと導くことを誓いました。

の中で 大日経 普賢菩薩（《大日経疏》）において、普賢菩薩は「普贤」の体現者とされています。普贤という名前は「普（普）」と「徳（贤）」を意味し、宇宙全体に及ぶ彼の身・口・意の無限の行為を反映しています。彼の教えは、菩薩が深い慈悲と智慧を育むための模範となっています。

普賢菩薩の図像：六牙の白象

普賢菩薩の象徴である六本の牙を持つ白象は深い意味を持っています。六本の牙は六つの 完璧さ 六波羅蜜（パラミタ）とは、寛大さ、道徳、忍耐、精励、瞑想、そして智慧のことです。力と清浄の象徴である白い象は、菩薩の揺るぎない決意と徳を表しています。

の中で 普賢観経 《普贤观経》（ふんふく）の六本の牙は六波羅蜜を、四本の足は四無量心（しんむりょう、慈悲、慈悲、喜び、平静）を象徴しています。頭部には、叡智と悟りの成就を象徴する、金剛杵、輪、宝珠を持つ三人の人物が描かれることが多いです。

峨眉山：普賢菩薩の聖地

中国四川省にある峨眉山は、中国四大仏教聖地の一つであり、普賢菩薩が衆生を導き、守護するために顕現する場所とされています。「峨眉」という名は、二つの峰が繊細な眉毛に似ていることに由来しています。その劇的な景観は、普賢菩薩の加護を求める信者にとって、崇敬すべき巡礼地となっています。

普賢菩薩の仏教の実践と象徴への影響

普賢菩薩の影響は仏教の実践に深く及んでいます。彼は大乗仏教におけるあらゆる徳と功徳の体現者とみなされています。 花輪経 《华严经》（じょうじょうてき）における彼の「普賢菩薩の行」は、菩薩の限りない慈悲を表しています。また、この文は彼と毗卢遮那如来（ひろうちゃなじゅうき）仏および文殊菩薩との密接な繋がりを強調し、智慧と行の一体性を象徴しています。

その 華厳経 （《般若経探玄記》）は、普賢菩薩の三昧は「制限がない」ものであり、文殊菩薩の般若（知恵）と対になって、菩薩の道において相補的な対になっていると説明しています。

紙手物語：仏教修行の寓話

拾得（しど）は中国の禅宗における魅力的な人物で、風変わりながらも深い悟りを開いた僧侶として描かれることが多い。彼の物語は親友の寒山（かんざん）の物語と重なり合い、二人は型破りな行動、鋭い機知、そして深い精神的洞察力で共に記憶されている。拾得は、その慎ましい生い立ちと、一見狂気じみた行動の中に隠された深い叡智で最もよく知られている。拾得の生涯と物語について、より詳しくは以下の通りである。

フェンガンによる発見

シデは、幼い頃に チャンマスター・フォンガン (丰干禅师) 国清寺 (国清寺) 天台山 ある日、鳳干が赤城山（ちちょうざん）を旅していると、藪の中から子供の泣き声が聞こえてきました。調べていくと、10歳くらいの少年がいました。どこから来たのか、名前は何かと尋ねると、少年は家もなく、名前も知らないと答えました。

鳳干は少年に何か特別なものを感じ取り、国清寺に連れ戻し、「拾得」と名付けました。これは「拾われた」という意味で、彼が救出されたようなものだったからです。彼は寺での使用人として生活を始め、厨房で茶を淹れる仕事をしていました。成長するにつれて、その責任も大きくなっていきました。

シデの奇行

石徳は成長するにつれ、並大抵の僧侶ではないことが明らかになりました。彼はしばしば奇行に走り、一部の僧侶から正気を疑われるほどでした。例えば、有名な出来事として、石徳が寺院の祭壇に胡坐をかいて仏像に向かって食事をしていたというものがあります。彼はさらに、近くの羅漢像を「枯れた種を持つ小聖者」と罵倒するほどでした。この行為を目撃した霊易（れいえい）という高僧は、石徳を叱責し、その職務を剥奪しました。

シデの異常な行動は他の面でも続いた。彼は時折、暗闇に隠された「輝く真珠」（精神的な悟りの比喩）を持っていると言い放ち、その価値を誰も認めてくれないことを嘆いた。彼の言動は人々を困惑させ、しばしば嘲笑され、狂人として片付けられた。

寒山との友情

世徳の最も親しい仲間は寒山（ハンシャン）でした。彼もまた風変わりな人物で、型破りな生活を送っていました。寒山は近くの山で隠遁生活を送っていましたが、二人は意気投合し、国清寺の厨房でよく一緒にいる姿が見られました。世徳は厨房で残った食べ物を竹筒に入れて寒山に持って行き、寒山はそのささやかな贈り物を喜んでいました。

一見突飛な行動で知られる二人の僧侶は、切っても切れない仲で、しばしば謎めいた詩句を引用したり、仏教哲学について即興的な議論を交わしたりしていた。周囲の僧侶たちからはしばしば無意味に思われる彼らのやり取りは、実際には仏教の教えを深く表現するものだった。

シデの奇跡の行為

至徳が超自然的な力を発揮したという伝説はいくつかあり、僧侶たちをますます困惑させました。よく知られている話の一つは、至徳が寺の守護神を叱責したというものです。寺の厨房がカラスに頻繁に邪魔され、食べ物を盗まれると、至徳は苛立ちました。彼は杖を手に取り、守護神を祀る堂へ行き、杖で神像を叩きました。そして、守護神たちは寺を邪魔する者から守るという義務を怠っていると叱責しました。

その夜、国清寺の多くの僧侶たちは、守護神がやって来て、実徳に殴られたことを訴える夢を見た。翌日、僧侶たちは守護神像を調べたところ、殴られた跡がはっきりと残っていることに驚いた。この出来事により、僧侶たちは実徳の並外れた能力に対する理解をさらに深めた。

石徳の修道院生活批判

石徳の異様な行動は、僧団への批判にも及んでいた。ある日、僧侶たちが戒律の誦唱のために集まっている時、石徳は牛の群れを連れて通りかかり、立ち止まって一同を嘲笑した。そして手を叩き、嘲笑するように言った。「さあ、生死の無限の輪廻に囚われた衆生が、会議のために集まっているではないか！」

寺の住職は、施徳の態度に激怒し、厳粛な儀式を邪魔したとして彼を叱責した。しかし、施徳は鋭く反論した。「あなた方は戒律を守ると口にするが、真の戒律とは心に怒りを持たないことである。清らかな心こそが真の修行である。私は本質においてあなた方と一体であるが、あなた方は形において違いを見ているのだ。」

住職はさらに激怒し、紫徳を追い払おうとしたが、紫徳は謎めいた言葉を続けた。自分が世話をしている牛たちは、実は前世で戒律を破った元僧侶たちの転生した魂だと主張した。紫徳は牛たちの名前まで呼び、それぞれの正体を特定の僧侶に帰し、その場にいた全員を驚かせた。

シデとハンシャンの遺産

型破りな行動をとったにもかかわらず、実徳と寒山は、その行動の背後にある深い意味を理解する人々から悟りを開いた人物として崇められました。彼らの親しい友情、質素な生活、そして社会や僧院の慣習を軽視する姿勢は、禅宗の自発性と無執着の精神を体現していました。寒山に帰せられる詩は、無常と人間の野心の愚かさをしばしばテーマとしており、今日でも高く評価されています。実徳は、実徳の遊び心と洞察力に富んだ相棒として記憶されています。

何世紀にもわたり、普賢菩薩の誓願、行為、慈悲深い行いは、大乗仏教の道を歩む信者たちにインスピレーションを与え続けてきました。普賢菩薩の像は、タンカや宝飾品、例えば タンカネックレスは、大乗仏教の中心である普遍的な美徳と限りない慈悲を思い出させるものです。

普賢菩薩は、深遠なる智慧と慈悲深い行いを融合させた、大乗菩薩の究極の理想を体現しています。タンカネックレスやその他の仏教ジュエリーに多く描かれる普賢菩薩の姿は、豊かな仏教の象徴性を反映しているだけでなく、悟りの道を求める人々にとって精神的な導き手でもあります。