第五の主：仏教の富貴の神であり、タンカ宝飾品の伝統を守る神
仏教の伝統において、五爷（ごえん）は広済龍王菩薩（こうぜりゅうおうぼさつ）とも呼ばれ、財運の神として崇敬されています。龍王の五番目の息子とされ、生名は聖衍（せいがん）でした。財運を授かり、信者の願いを叶える力を持つことで知られ、「龍王五爷财神（りゅうおうごんしん）」という愛称で親しまれています。
五台山とその聖なる寺院における第五主の影響
山西省にある五台山は、仏教の聖地とされ、多くの歴史ある寺院が点在しています。中でも五爷庙（ごうてん）は、願いを叶える力を持つとして最も有名な寺院の一つです。この寺院には五爷庙をはじめとする龍王が祀られており、慈悲深さと霊験あらたかな力を持つ龍王たちが深く崇敬されています。五爷庙への真摯な祈りは、富と幸運のご加護をもたらすと信じ、遠方から多くの信者が祈りを捧げに訪れます。
五大明神にまつわる伝説では、五大明神は慈悲深く、知恵に満ち、力強い人物として描かれています。かつては気性が荒いと考えられ、顔は黒く描かれていました。しかし、仏教の教えによってその性質が和らぎ、顔は金色に変化し、より優しく慈悲深い側面を象徴するようになったと言われています。今日では、金色の顔を持つ五大明神は、仏教徒だけでなく一般の人々に、特に経済的な安定と繁栄を求める人々に深く信仰されています。
繁栄の守護者、人々の守護者
五台山の慈悲の力の起源は、かつて五台山が暑く過酷な地であった時代に遡ります。伝説によると、文殊菩薩（ぶさつぼさつ）は東海龍王から魔法の涼石を持ち帰り、訪れる人々を快適にしました。この石はもともと、雨雲を司る龍王の五人の息子たちのものでした。文殊菩薩が五台山に宝物を借りていることを知ると、彼らは文殊菩薩を追って五台山へ向かい、大混乱を引き起こしました。しかし文殊菩薩は彼らを鎮め、それぞれを別の山頂に配属してこの地域を守らせました。
北峰に鎮座する五大菩薩は、この地域の気候を司り、良好な天候と豊作をもたらす役割を担っていました。彼の役割は自然現象の制御にとどまりません。彼は富の守護者となり、人々の苦しみを和らげ、幸福を増進しました。彼の慈悲と献身的な行いを高く評価し、仏陀は彼に人々の富と財産の分配に関する権威を与えました。
第五主の崇拝：伝統と祝福
今日でも、人々は願いを叶えてくれる五大明神を崇めています。毎年旧暦5月13日頃になると、参拝者は五大明神廟に集まり、繁栄と幸運を祈ります。敬虔な仏教徒であれ一般の人であれ、五大明神は真摯な願いに慈悲深く応えてくださると信じられており、誰もが五大明神の加護を受けることができます。
崇敬の念を込めて「南無広濟龍王菩薩、オム・アー・フム」（南無広濟龍王菩薩、嗡啊吽）といった伝統的な祈りを唱えるのが一般的です。参拝者は、金塊や宝物鉢といった富の象徴、あるいは単に繁栄をもたらす善意を授かることを願います。富はすぐには得られないかもしれませんが、信者は、参拝と善行を通して、誠実な収入や思いがけない幸運が徐々にもたらされると信じています。これは、五大菩薩の神秘的な力の証です。
影響力の拡大：南海の第五の領主
五大菩薩を祀るもう一つの寺院は南海にあります。この地には、慈悲深い恩人としての観世音菩薩の伝説が深く残っています。すべての生き物を救うことを誓った観世音菩薩は、かつて病気と苦難に苦しむ南海の人々に出会いました。五大菩薩は観世音菩薩の人々を救いたいという願いを理解し、苦しむ人々に救いをもたらすために海を渡る彼女の支援を申し出ました。五大菩薩の加護の下、観世音菩薩は南海に平和と安寧を取り戻し、疫病を払い、繁栄を祝福しました。
釈迦は五大菩薩の忠誠心に感謝し、五大菩薩に富をもたらす三つの宝物を授けました。それは「金元宝」「財源库」「宝鉢」であり、釈迦はこれらを用いて人間界の富の流れを管理しました。釈迦の影響力により、南海地域は繁栄し、中国全土の富の源泉として知られるようになりました。
繁栄のために五爷を崇める
第五の主は富の神として長く語り継がれており、精神的な導きと繁栄を求める人々に深く共感されています。 タンカジュエリー 伝統と仏教文化において、五大主の祝福は金銭的富を超え、寛大さ、思いやり、精神的な豊かさをもたらすと信じられています。
今日、五台山と南海の両方で、五大菩薩を祀る寺院は、最も霊力に富み、大切にされている信仰の場の一つとなっています。線香を捧げたり、寺院に寄進したり、あるいは単に菩薩の慈悲深い遺産に思いを馳せたりすることで、信者は五大菩薩を崇敬することで、幸運、健康、そして円満な人生を育んでいると信じています。
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